很多時候，我們都會為思維定勢所局限，結(jié)果得出的結(jié)論與事實有極大的出入。這就是思維障礙。
請看下面的故事：
誰之吻？
--思維定勢的誤區(qū)
二戰(zhàn)前夕的一列火車上，車廂里突然沒了燈光，到處漆黑一團。相對而坐的４個人分別是法國軍官、德國軍官、年輕漂亮的小組、滿臉皺紋的老太婆。突然，他們聽到一聲響亮的親吻聲，隨之是一聲響亮的耳光聲。４個人的內(nèi)心世界都活動開了：老婦人欽佩小姐有節(jié)操，不輕易讓人占便宜；漂亮小組很納悶，竟會有人去親吻那滿臉皺紋的老婦人；德國軍官很委屈，自己沒做荒唐事，干嘛挨耳光；法官軍官很得意，這一切都是自己的杰作。原來，燈一滅，法國軍官響亮地吻了一下自己的手背，隨即給了德國軍官一記耳光。一個惡作劇，引來諸多誤會。
他們都是怎么想的呢？
老婦人想：被親吻的當然是年輕漂亮的小姐，而決不會是其他人，自己更不是了；摔耳光的自然是那位不愿受辱的小姐。所以，她欽佩小姐。
小姐想：自己沒有被親吻，那么，能被親吻的就只有那個老太婆了；連滿臉皺紋的老太婆也好親？叫人納悶。
德國軍官想：自己沒有去親吻別人，那么，干壞事的一定是那位法國軍官；被欺負的女人打錯了人。自己遭殃，白挨打。
這一切都在法國軍官的預料之中，也是他搞惡作劇的依據(jù)。
那么，法國軍官的預料依據(jù)的是什么？顯然，老婦人、小姐、德國軍官所想的都是法國軍官所預料的、所依據(jù)的。這一切都是經(jīng)驗性思維定勢在作祟。
再看一個例子：
誰是傻瓜？
--傳統(tǒng)習慣誤導人
智者韋伯與富翁杰米訂了一個合同：在一個月內(nèi)，韋伯每天給杰米１０萬元，杰米第一天只回報韋伯１分錢，但此后每天的回報數(shù)額應是前一天的兩倍。杰米高興極了，暗笑韋伯是個大傻瓜，且一再堅持要持續(xù)3個月。韋伯笑笑說："我錢不多，先來一個月吧；到時你如果還有興趣，我會奉陪的。"
誰是傻瓜 ？
尊敬的讀者，您支持誰？如果沒有把握，奉勸您千萬不要小看倍數(shù)。由一變二是小事，但經(jīng)得起３０次翻番嗎？那是一個可怕的數(shù)字。如果您的選擇出了錯，肯定又是經(jīng)驗性思維定勢在作怪。如若不信，請動筆算算看。
經(jīng)驗和常規(guī)是社會進步的基石，是社會穩(wěn)定的保障。
不過，常規(guī)對于創(chuàng)造性思維，卻不是好東西，相反, 是障礙, 是阻力。常規(guī)學習、常規(guī)工作、常規(guī)生活使我們每個人都形成了一套慣用的套路、慣用的格式、慣用的模型。一遇問題，我們便會不假思索地將它引入自己的套路、格式、模式之中，從中尋求答案。久而久之，這種套路、格式、模式就成為一種定勢。創(chuàng)造性思維追求出新，絕不與他人雷同，更不能落入定型的套路、格式、模式之中。因此，思維定勢是創(chuàng)造性思維的障礙，是必須堅決消滅的大敵。
克服思維定勢不是一件容易的事。因為思維定勢是格式化的東西, 它有凝固性。早晨起床穿衣服，刷牙洗臉吃早飯，代代如此，人人如此，千百年里沒有改變，早已凝固了。這種定勢，要改變它有多難！思維定勢又是習慣性的東西，它有頑固性。每個人的思維定勢一經(jīng)形成，就會如影隨形, 揮不去，甩不掉，割不斷, 緊緊粘著你。要克服這種定勢, 不下苦功夫，不做大訓練，是很難實現(xiàn)的。美國著名企業(yè)家福特說："人總要受沿襲已久的陳規(guī)舊習的支配，這在生活中是允許的，但在工業(yè)企業(yè)中是必須排除的惡習。"我們十分贊同福特的觀點。在平常狀態(tài)下堅持傳統(tǒng)思維，在非常情況下追求創(chuàng)造性思維。
破除習慣性思維定勢
人都有習慣，有經(jīng)驗。好習慣、好經(jīng)驗當然是一種財富，應該很好珍惜；不過，對創(chuàng)造性思維而言，通常情況下它會成為阻力，成為障礙。比如，養(yǎng)成工作有計劃、每天寫日記、時時講衛(wèi)生等習慣都是很好的，但是，如果身陷崩塌的礦井，孤立無援又死守衛(wèi)生習慣，寧可干渴而死，也不肯用唯一可用的腳下的皮鞋舀水喝，茍延性命以待救，那習慣就是致命的了。善于總結(jié)自己的心得，學習他人的經(jīng)驗，也是很好的。但是，如果事事套用經(jīng)驗，也會弄巧成拙。請看： 這也能鼓掌嗎？
--順勢而行易出錯
《空戰(zhàn)在朝鮮》一書講了一個掌故：某空軍大隊召開誓師大會，隊長沖著隊員大聲問："有決心沒有？"回答之聲氣如洪鐘："有！"接著又問："有孬種沒有？"回答之聲更加宏亮："有！"好大一會，人們才醒悟過來，繼而哄堂大笑。
用不著多解釋，這就是最形象的習慣性思維定勢。再看著名的《伊索寓言》中的故事：
一頭驢子馱著兩大包鹽趕路，壓得喘不過氣來。過河時，驢子不小心倒在水里，掙扎許久才站起來。這回，它高興了，因為背上的重量輕了。過了幾天，驢子馱著兩大包棉花，走到河邊，想起上回馱鹽的事。它想，干脆到水里泡一泡，再減輕一下負擔。不過，這一次它非但未能輕松一下，連站也站不起來了，把命也給搭上了。
悲劇的原因就在于經(jīng)驗。這個例子告訴我們，經(jīng)驗要因時因事因地制宜，不能生搬硬套。對于創(chuàng)造性思維而言，經(jīng)驗就更不能輕易派上用場了。經(jīng)驗與習慣一經(jīng)形成，積淀在腦海里，總要頑強表現(xiàn)出來，千萬要留心它對創(chuàng)造性思維的干擾。
破除習慣性思維定勢可以從如下幾個方面努力：
第一，到傳統(tǒng)功能之外尋找功能。
主要功能之外還有功能，而且可以是有特殊意義、令人耳目一新的功能，找到它，創(chuàng)新
可能就從那里誕生。
請看：
讓不用毛筆的人買毛筆
--到傳統(tǒng)功能之外尋找功能
毛筆是寫字、繪畫的工具，在我國已有上千年歷史，為"文房四寶"之第一寶。即使在今天這個科技時代，毛筆依然為國人所喜愛，依然有它的市場?？梢哉f，毛筆自誕生之日起，其功能早已定型，誰也不曾去思考它還能派上什么用場。正因為如此，毛筆幾千年一貫制沿襲了下來。
《中華經(jīng)濟時報》有篇文章以"讓不用毛筆的人買毛筆"為題，頗為醒目。該文介紹一家毛筆企業(yè)創(chuàng)造市場的奇特思路。企業(yè)將毛筆定位為紀念筆--以嬰兒胎發(fā)為原料制作胎毛筆，以新婚夫婦的頭發(fā)為原料制作結(jié)發(fā)筆，以老人頭發(fā)為原料制作壽筆，此外還開發(fā)"合家歡筆"、"生日筆"、"友情筆"等。這一創(chuàng)意引起了人們的極大興趣，頓時市場洞開，財源滾滾。
這個主意真是不錯。創(chuàng)意人放棄毛筆的書寫功能，而賦予毛筆全新的功能，結(jié)果開發(fā)出一個大市場，引來了滾滾財源，實在可敬可佩！
由于歷史悠久，深入人心，毛筆的形象與功能早已在人們心中深深扎下了根。在這里，思維慣性、思維定勢夠頑固的?？墒?，富于思維創(chuàng)造性的人勇于拋棄"寫字、繪畫"這一傳統(tǒng)功能，從零開始，重新構(gòu)設毛筆的用途，創(chuàng)意就從這里誕生了。聯(lián)想到被拆毀的柏林墻，因更新而拆卸的美國自由女神像，依常理，那些殘余的廢磚頭、碎鋼鐵等早已進入垃圾范疇。但是，在創(chuàng)新人士面前，垃圾是放錯了位置的資源。他們破除了"垃圾"的思維定勢，他們將廢金屬改造成了戒指、手鏈，將廢磚頭加工成雕塑、玩具，連廢水泥、沙石也被充分利用了，垃圾成了二戰(zhàn)與女神的紀念性工藝品。結(jié)果產(chǎn)品十分搶手，大受歡迎。此類變廢為寶的創(chuàng)意含金量很高，這應歸功于思維主體對習慣性思維定勢的破除。
一般地說，一事物的主要功能很突出，也具有相對穩(wěn)定性，人們由于長期習見習用，在認識上也會產(chǎn)生習慣性。這種習慣性最能窒息思維，扼殺創(chuàng)造性。要突破這一定勢，在思想上要敢于否定傳統(tǒng)功能，先讓傳統(tǒng)功能"下崗"，然后為它另尋出路。比如，電燈的傳統(tǒng)功能是照明。突破照明，開發(fā)它的其他屬性，讓它在其他場合發(fā)揮作用。于是，取暖的功能浮現(xiàn)了出來--浴霸誕生了；充當陽光的功能被開發(fā)了出來--魚缸的水草靠它實現(xiàn)光合作用。此外，醫(yī)療、衛(wèi)生、科研等領(lǐng)域的專用燈具也一樣一樣問世了。又如，眼鏡的傳統(tǒng)功能是調(diào)節(jié)視力，突破它，讓視力正常的人也戴上眼鏡，于是，遮擋陽光的太陽鏡出現(xiàn)了，起裝飾作用的墨鏡上市了，預防近視的保健鏡投產(chǎn)了……
第二，到傳統(tǒng)規(guī)矩之外尋找規(guī)矩。
雞蛋再密也有縫，規(guī)矩再嚴也有洞，找到它，利用它，就
可能發(fā)現(xiàn)新的天地。請看：
不付保管費也能存珠寶
--到傳統(tǒng)規(guī)矩之外尋找規(guī)矩
銀行的金庫設有保險箱，為客戶保存貴重物品。有些富貴人家將金銀珠寶、存單股票放在家里總不放心，為保險起見，就存放于銀行金庫的保險箱。當然，得交付一筆費用。想存物品，那就交錢；舍不得錢，那就免存。社會"游戲規(guī)則"如此，幾百年來不變，也算是一種社會規(guī)矩，一種社會習慣。
第三條路其實是有的，就看你能不能破除習慣性思維定勢，能不能破舊出新。一位聰明的猶太人以他出色的創(chuàng)造性思維，達到了既存貴重物品又不付保管費的目的，還給銀行家們上了一課。為了說明問題，讓我們原文引用這個例子：
猶太人來到銀行貸款部。
"請問先生需要什么幫助？"貸款部主任問。
"我想借點錢。"
"沒問題，你要借多少？"
"１美元。"
"１美元？"經(jīng)理有點意外。
"是的，只需１美元，可以嗎？"
"當然，只要有擔保，多借也沒問題。"
"好吧，這些可以嗎？"猶太人拿過皮包，取出一堆股票、債券，"共５０萬美元，夠了吧？"
"當然，當然，您只借１美元嗎？"
"是。"
"年息為６％，一年后歸還，我們就可以將這些股票、債券還給您。"猶太人接過１美元。
1年后，猶太人還了債，取回股票債券。當經(jīng)理問及為何只借１美元時，猶太人笑答："保險箱租金太高，變通一下，我只花６美分。"
都說猶太人精明，確實如此。銀行制度應當算是比較嚴密的了，可還是讓猶太人鉆了空子?？磥恚灰獔孕乓稽c，破舊之后必能立新。
在上面的例子中，貸款并不是那個猶太人的目的，存放票證才是真意。他不囿于常理，不受制于"習慣"，巧妙地利用銀行家的習慣性思維定勢，為自己找到了方便。在"習慣"上，人們?yōu)橘J款而抵押，且希望少押多貸；銀行為保證自己的利益，則"習慣"地要求多押少貸，因而，押不嫌其多，貸不嫌其少。這一切都成了"習慣"，銀行家與貸款人都不覺得有什么不妥，且經(jīng)歷了百十年實踐的檢驗，故而逐漸成為定勢?？墒?，在勇于創(chuàng)新者眼里，雞蛋再密也有縫，再傳統(tǒng)的"習慣"也有空隙。果然，猶太人在嚴密的貸款制度中找到了可資利用的空檔。這首先應歸功于他敢于破"為貸而押"的"習慣"，反行"為押而貸"的創(chuàng)新。這是對"習慣性制度"的創(chuàng)新。
行為上的習慣性勢力很不容易克服。長期養(yǎng)成的習慣即所謂習慣成自然，一般不容易再進入思考領(lǐng)域，而成為一股下意識、不自覺的慣性。請看下面的例子。
小徒弟將腦袋當葫蘆
一個小徒弟拜師學理發(fā)。徒弟很聰明，學得很認真，手腳也靈活，深得師傅喜歡。學習刮臉刮胡子時，師傅先讓他在一個大葫蘆瓜上練習。小徒弟一招一式地練，動作很細很輕，頗得師傳。就是養(yǎng)成了一個壞習慣：每回練習完畢，刮刀總是往瓜蒂上一扣，將刀留在瓜的蒂頭上。師傅一次一次糾正他，他總不以為然，笑著說："這是瓜，不是人，有啥關(guān)系？"就這樣，小徒弟"畢業(yè)"了。獨立為第一位顧客理發(fā)時，他告誡自己，此刻刮的是人的腦袋，不是瓜，千萬別再扎刀了。他一邊想著一邊欣賞自己的杰作，"嗑"的一聲，刀口落到顧客腦袋上了。
你看，行為上的習慣勢力太頑固了，但它畢竟是外現(xiàn)的，容易暴露，容易引起警覺，總歸還有克服的壓力；思想上、思維上的習慣勢力"印"在腦子里，扎在靈魂上，非特別的克制力難以破除。
國家有法律，單位有制度，社會有規(guī)范，這一切都是社會活動的需要。作為公民，都應自覺遵守。但是社會是復雜的，歷史是發(fā)展的，地區(qū)是有差異的。從這個意義上說，任何法律制度都不是盡善盡美的，也未必都能涵蓋一切，更無法一成不變。須知，憲法每過若干年還得修改一次。如果思想僵化，那還有什么改革開放可言！在這里，"遇上紅燈繞道走"是有道理的，為了搶時間，繞道是上策，千萬別成為套子里的人。當然，這里有個度的問題。國家根本法度不能違反，明令禁止的事不能頂風冒犯。聰明人總是善于在法度、規(guī)矩之中尋找自己的發(fā)展空間，既破舊習慣，又當守法人。
第三，到傳統(tǒng)辦法之外尋找辦法。
老辦法輕車熟路，方便省事，但陳舊落后；新辦法新鮮活
潑，生動有力，利于開創(chuàng)新事業(yè)。
請看：
溫州市政府花小錢辦大事
--到傳統(tǒng)辦法之外尋找辦法
溫州境內(nèi)有條１０４國道，國道通過平陽，在一座大山邊饒了一個大彎。為了把路拉直，計劃打一條隧道，直接穿過大山，預算投資達４９００萬元。
溫州經(jīng)濟一天天發(fā)展起來，溫州街道也一天天擁擠起來。為了改造舊溫州，市里決定，拓寬人民路，建一條20世紀90年代水平的現(xiàn)代街道，投資概算１５億元。
溫州擬興建一個大體育場，也是一筆很大數(shù)額的投資。
修公路、建街道、辦體育，都是公益事業(yè)。依傳統(tǒng)習慣，得國家興建，政府投資?？烧膩砟敲炊噱X呢？
溫州人勇于改革，勇于克服"習慣"--一將消費性公益事業(yè)改為生產(chǎn)性經(jīng)濟事業(yè)，二將政府投資的舊習慣改為社會投資的新思路。觀念更新，思路改變，主意就來了：
隧道讓企業(yè)家來打。他們公開招標，誰中標誰打洞，誰投資誰收益--政府只付一條政策：承包者按國家規(guī)定，對過隧道車輛收費，運營１５年后，隧道無償交還國家。就這樣，這項工程國家不花一分錢，１５年后擁有全部產(chǎn)權(quán)；承辦人前期投資，５年左右即可收回，不但不賠本，還能凈賺數(shù)千萬元。
人民路讓人民來建。政府按一定價格買下原人民路兩側(cè)的舊平房并拆遷。由于街小房小地價低，所花的錢不多。接著，政府公布人民路建設規(guī)劃，定位為全市最繁華地段。對兩側(cè)土地公開招標，中間道路的建設費用由兩側(cè)中標者承擔。中標者根據(jù)規(guī)劃建高樓大廈，底層為商鋪，上層為辦公或住宅。由于規(guī)劃檔次高，地價數(shù)倍于前，政府前期付出全部收回，中標者也頗多得利。
體育場讓商家來建。這個體育場建在商場上，上面轟轟烈烈搞比賽，下面熱熱鬧鬧做買賣。體育場的部分座位動工前就預先出售。愿出５萬元者，便可獲得某個座位的免費使用權(quán)，不管何時何種演出或比賽的第一場，那個座位都是免費給你的。僅此兩項籌得資金３０００多萬元。 溫州市政府變由自己充當投資主體為只負責協(xié)調(diào)關(guān)系，將投資擔子交給市場，交給社會，結(jié)果政府、社會、企業(yè)都得益，堪稱好辦法。
溫州市政府的如上改革都源于他們的創(chuàng)造性思維，源于他們對習慣性思維定勢的有力克服。如果依老傳統(tǒng)、老習慣，一切均由政府投資，政府充當投資主體，則建設步伐將大大放慢。習慣一破除，思維一改變，投資主體由政府變?yōu)樯鐣?，消費性設施變?yōu)樯a(chǎn)性設施，一切都得心應手了。據(jù)報道，溫州市政府決定５年內(nèi)建設百項重點工程，總投資約３６０億元，即每５天投入１億元。偌大投資，除政府投資、吸引外資外，克服習慣，利用市場經(jīng)濟手段籌資也是重要途徑。這種對傳統(tǒng)習慣行為的破舊創(chuàng)新是值得大大提倡的。請看這個故事：
人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與之言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之價。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一日而馬價十倍。
這是人們熟知的“伯樂相馬”的故事。在這個故事中，賣馬人請伯樂，是在請“權(quán)威”；伯樂出場，是在發(fā)揮“權(quán)威”的作用；“馬價一日十倍”，顯然是“權(quán)威”效應。馬還是那匹馬，前后幾天，遭遇完全不同，原因全在于盲從。我們有理由欽佩賣馬者的智慧，但是，一味地大肆贊美這個故事，似乎也有問題吧？
歷史的原因使我們的民族成為特別能服從的民族，當然，服從并非都是消極的，相反，它是社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要條件。下級服從上級，全黨服從中央，個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，任何時候都是必須的，否則，社會就亂套了。但問題不在于對先進事物的服從，而在于不經(jīng)獨立思考，不與實際聯(lián)系，盲目相信，盲目服從，凡事不敢越雷池一步，結(jié)果當然是處處落后，事事被動。
那么，我們該如何打破盲從性思維定勢呢？下面幾個方面應該引起我們的重視：
首先，要不畏權(quán)威，勇于獨立思考。
在創(chuàng)造性思維面前，自己的獨立思考才是至高無上的權(quán)威，其他的都不足為憑。
科學家都是權(quán)威嗎？請看下面的例證：
飛機是怎樣飛上天的
——不畏權(quán)威，勇于獨立思考
19世紀，一些科技人員開始研究人類上天的可能，著手研制飛機。可是，反對的力量十分強大，他們都是當時世界上的科技名流。最有代表性的有：法國著名天文學家勒讓德，這位最早用三角方法測量地球與月亮之間距離的科學大師認為，企圖制造一種比空氣重的東西到空中飛行是永遠不可能的。這一觀點得到德國大發(fā)明家西門子的支持。西門子認為，飛機根本上不了天。能量守恒定律的發(fā)明者之一德國物理學家赫爾姆霍茨也大潑冷水, 認為想將沉重的機械送上天純屬空談。美國天文學家紐康經(jīng)過對各種科學數(shù)據(jù)的反復計算，也拿出權(quán)威的結(jié)論：飛機根本無法離開地面。由于眾多科學大師與學術(shù)權(quán)威的堅決反對，金融界、工業(yè)界對飛機的研制也持不合作態(tài)度，飛機研制陷入重重困難之中。
后來，是沒有上過大學的美國人萊特兄弟首次將飛機送上天的，時1903年。萊特兄弟學歷不高，有關(guān)知識都是自學得到的。他們?nèi)绯跎?，不懼虎狼，不在乎?quán)威的反對。他們細心觀察鳥類的體態(tài)結(jié)構(gòu)及翅膀的動作，從中接受啟發(fā)，再運用科學原理反復試制、修改，終于取得突破性成功。
朋友，科學理論是相對的，它們具有先進性，也有自己的局限性。有些人雖然知識不足，但初生牛犢不怕虎，勇于活躍思想，敢于奮力拼搏，倒因此贏得成功的希望。權(quán)威人士常因為頭腦中有了定型的見解，甚至是自己苦心研究得到的有效成果，因而緊緊抱住不放，遇到同類事項總是以之為標準去衡量，而不愿去思考別人的意見，哪怕是更好更有效的辦法。故而曾經(jīng)先進過的東西有時反而成為創(chuàng)造性思維的障礙。
著名物理學家楊振寧談到科學家的膽魄時曾說：“當你老了，你會變得越來越膽小……因為一旦有了新想法，馬上會想到一大堆永無休止的爭論；當你年輕力壯的時候，可以到處尋找新的觀念，大膽地面對挑戰(zhàn)。”為什么有些大人物成名之后輝煌難再，其重要原因之一恐怕就在這里。反對研制飛機的那些科學大師們就是這樣。我們應該學習萊特兄弟，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
老師都是“權(quán)威”嗎？請看如下例子：
花兒為什么開了
——無邪童貞最清純
有一天，幼兒園老師問一群孩子：“花兒為什么開了？”
一個孩子說：“花兒睡醒了，它想看看太陽。”
另一個孩子說：“花兒一伸懶腰，就把花朵給頂開了。”
第三個孩子說：“花兒想跟孩子們比一比，看看哪個穿的衣服更美麗。”
第四個孩子說：“花兒想伸耳朵聽一聽，小朋友在唱什么歌。”
年輕的老師被感動了。老師原先準備的答案是：“花兒為什么會開？”“因為天氣變暖和了。”
朋友，孩子們的想法與老師的“標準答案”相差可真太遠了。如果按高考評分法，孩子們恐怕都是得“鴨蛋”。可是，孩子們的答案多好啊，想象豐富，新鮮生動，內(nèi)容多姿多彩。相比之下，老師的“標準答案”才是枯燥乏味，毫無創(chuàng)意。為什么會這樣呢？就是因為孩子們敢想敢說，不管它什么“標準答案”，不怕別人笑話，才會有那美麗多彩的思想。我們在訓練創(chuàng)造性思維能力時，應當學學孩子們，來點童心，這樣才能豐富自己的思想內(nèi)容。
名人都是權(quán)威嗎？請看：
“王妃效應”
——千萬別迷信名人
英國王妃戴安娜容貌絕倫，儀態(tài)萬鍾，氣質(zhì)高雅，舉止脫俗。大英帝國的臣民為之而傾倒，環(huán)球女性視之為偶像。人們追逐她，向往她，效仿她。王妃的發(fā)式、服飾、愛好，一直是媒介、商界關(guān)注的目標。只可惜王妃從來不與商家方便，不與廣告沾邊，令商家愛之彌深，失望彌切。
無奈之中，商人來了創(chuàng)意。倫敦一家瀕臨倒閉的珠寶商店，經(jīng)廣泛尋訪，找到了一位形貌與王妃酷似的姑娘。他們讓這位姑娘研習王妃的言談，模仿王妃的顰笑，效法王妃的舉止，待進入佳境，即令高級化妝師依王妃模樣全面包裝，最大程度地縮小與王妃的差距。一切妥當之后，成功導演了一出“戴安娜王妃光臨珠寶店”的獨幕劇。其時，大批隨從，高級轎車，恭敬迎候，熱鬧非凡，引來成千上萬的圍觀者，招來各種媒體廣泛報道。人們奔走相告：戴安娜王妃駕臨珠寶店了。
轟動效應、權(quán)威效應，令這家珠寶商店門庭若市，盛況空前，當然也就起死活生了。雖然英國王室為了王室尊嚴，對商店的做法嚴加責難，但整個活動始終沒有露出“王妃”二字，沒有留下任何把柄，因此誰也拿他沒辦法。
我們反對迷信權(quán)威，可是有人還在迷信權(quán)威，那就利用這種迷信心理，構(gòu)設良好創(chuàng)意，好好教訓他們。顯然，理性地講，珠寶店還是那家珠寶店，店里的珠寶仍然是那些珠寶，并沒有發(fā)生什么變化，但因為眾人迷信，結(jié)果身價倍增。迷信名人的人，除了多花一些買珠寶的錢，大約也不會有更多的收獲了。這個老板真是聰明！
當然，每個時代都有智慧高人，都有科學權(quán)威。他們站在時代制高點上，為社會進步貢獻聰明才智，應該受到尊重，應該得到尊敬。但是，歷史是發(fā)展的，社會是進步的。時代制高點不是歷史終結(jié)點，歷史也永遠不會有終點。因為人類總是在否定昨天、完善今天、創(chuàng)造明天中不斷發(fā)展的。古今中外，許許多多大發(fā)明家正是在挑戰(zhàn)權(quán)威、否定本本、擺脫眾見中實現(xiàn)歷史性創(chuàng)新的。因此，我們每個人都要仔細思考，引以為戒。
